TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:01:47 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第六十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập thất 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　入法界品第三十九之八 　　　nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi bát 爾時，善財童子於不動優婆夷所得聞法已， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư bất động ưu-bà-di sở đắc văn Pháp dĩ ， 專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟觀察。 chuyên tâm ức niệm sở hữu giáo hối ，giai tất tín thọ ，tư tánh quan sát 。 　漸漸遊行，經歷國邑，至都薩羅城， 　tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng ，kinh lịch quốc ấp ，chí đô tát la thành ， 於日沒時入彼城中，鄽店、隣里、四衢道側， ư nhật một thời nhập bỉ thành trung ，鄽điếm 、lân lý 、tứ cù đạo trắc ， 處處尋覓遍行外道。　城東有山，名曰：善得。 xứ xứ tầm mịch biến hạnh/hành/hàng ngoại đạo 。　thành Đông hữu sơn ，danh viết ：thiện đắc 。 善財童子於中夜時，見此山頂草樹巖巘， Thiện tài đồng tử ư trung dạ thời ，kiến thử sơn đảnh/đính thảo thụ/thọ nham 巘， 光明照耀如日初出；見此事已，生大歡喜， quang minh chiếu diệu như nhật sơ xuất ；kiến thử sự dĩ ，sanh đại hoan hỉ ， 作是念言：「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山， tác thị niệm ngôn ：「ngã tất ư thử kiến thiện tri thức 。」tiện tùng thành xuất nhi đăng bỉ sơn ， 見此外道於其山上平坦之處徐步經行，色相圓滿， kiến thử ngoại đạo ư kỳ sơn thượng bình thản chi xứ/xử từ bộ kinh hành ，sắc tướng viên mãn ， 威光照耀，大梵天王所不能及， uy quang chiếu diệu ，Đại phạm Thiên Vương sở bất năng cập ， 十千梵眾之所圍遶。往詣其所，頭頂禮足，遶無量匝， thập thiên phạm chúng chi sở vi nhiễu 。vãng nghệ kỳ sở ，đầu đính lễ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ， 於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅 ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát A nậu đa la 三藐三菩提心， tam miệu tam Bồ-đề tâm ， 而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨， nhi ngã vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ， 願為我說！」　遍行答言：「善哉善哉！善男子！我已安 nguyện vi/vì/vị ngã thuyết ！」　biến hạnh/hành/hàng đáp ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！ngã dĩ an 住至一切處菩薩行， trụ/trú chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh ， 已成就普觀世間三昧門，已成就無依無作神通力， dĩ thành tựu phổ quán thế gian tam muội môn ，dĩ thành tựu vô y vô tác thần thông lực ， 已成就普門般若波羅蜜。 dĩ thành tựu Phổ môn Bát-nhã Ba-la-mật 。 善男子！我普於世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種沒生一切諸趣。 Thiện nam tử ！ngã phổ ư thế gian chủng chủng phương sở 、chủng chủng hình mạo 、chủng chủng hạnh/hành/hàng giải 、chủng chủng một sanh nhất thiết chư thú 。 所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊 sở vị ：thiên thú 、long thú 、dạ xoa thú 、Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn 那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人 na la 、Ma hầu la già 、địa ngục 、súc sanh 、Diêm la Vương giới 、nhân 、phi nhân 等，一切諸趣，或住諸見，或信二乘， đẳng ，nhất thiết chư thú ，hoặc trụ/trú chư kiến ，hoặc tín nhị thừa ， 或復信樂大乘之道。如是一切諸眾生中， hoặc phục tín lạc/nhạc Đại-Thừa chi đạo 。như thị nhất thiết chư chúng sanh trung ， 我以種種方便、種種智門而為利益。 ngã dĩ chủng chủng phương tiện 、chủng chủng trí môn nhi vi lợi ích 。 所謂：或為演說一切世間種種技藝， sở vị ：hoặc vi/vì/vị diễn thuyết nhất thiết thế gian chủng chủng kỹ nghệ ， 令得具足一切巧術陀羅尼智；或為演說四攝方便， lệnh đắc cụ túc nhất thiết xảo thuật Đà-la-ni trí ；hoặc vi/vì/vị diễn thuyết tứ nhiếp phương tiện ， 令得具足一切智道；或為演說諸波羅蜜， lệnh đắc cụ túc nhất thiết trí đạo ；hoặc vi/vì/vị diễn thuyết chư Ba-la-mật ， 令其迴向一切智位；或為稱讚大菩提心， lệnh kỳ hồi hướng nhất thiết trí vị ；hoặc vi/vì/vị xưng tán đại Bồ-đề tâm ， 令其不失無上道意；或為稱讚諸菩薩行， lệnh kỳ bất thất vô thượng đạo ý ；hoặc vi/vì/vị xưng tán chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 令其滿足淨佛國土度眾生願；或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報， lệnh kỳ mãn túc tịnh Phật quốc độ độ chúng sanh nguyện ；hoặc vi/vì/vị diễn thuyết tạo chư ác hạnh/hành/hàng thọ/thụ địa ngục đẳng chủng chủng khổ báo ， 令於惡業深生厭離；或為演說供養諸佛種 lệnh ư ác nghiệp thâm sanh yếm ly ；hoặc vi/vì/vị diễn thuyết cúng dường chư Phật chủng 諸善根決定獲得一切智果， chư thiện căn quyết định hoạch đắc nhất thiết trí quả ， 令其發起歡喜之心；或為讚說一切如來、應、正等覺所有功 lệnh kỳ phát khởi hoan hỉ chi tâm ；hoặc vi/vì/vị tán thuyết nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sở hữu công 德，令樂佛身求一切智；或為讚說諸佛威德， đức ，lệnh lạc/nhạc Phật thân cầu nhất thiết trí ；hoặc vi/vì/vị tán thuyết chư Phật uy đức ， 令其願樂佛不壞身；或為讚說佛自在身， lệnh kỳ nguyện lạc/nhạc Phật bất hoại thân ；hoặc vi/vì/vị tán thuyết Phật tự tại thân ， 令求如來無能映蔽大威德體。　「又， lệnh cầu Như Lai vô năng ánh tế đại uy đức thể 。　「hựu ， 善男子！此都薩羅城中，一切方所一切族類， Thiện nam tử ！thử đô tát la thành trung ，nhất thiết phương sở nhất thiết tộc loại ， 若男若女諸人眾中，我皆以方便示同其形， nhược nam nhược nữ chư nhân chúng trung ，ngã giai dĩ phương tiện thị đồng kỳ hình ， 隨其所應而為說法。諸眾生等， tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。chư chúng sanh đẳng ， 悉不能知我是何人、從何而至，唯令聞者如實修行。 tất bất năng trai ngã thị hà nhân 、tùng hà nhi chí ，duy lệnh văn giả như thật tu hành 。 善男子！如於此城利益眾生，於閻浮提城邑聚落， Thiện nam tử ！như ư thử thành lợi ích chúng sanh ，ư Diêm-phù-đề thành ấp tụ lạc ， 所有人眾住止之處，悉亦如是而為利益。 sở hữu nhân chúng trụ/trú chỉ chi xứ/xử ，tất diệc như thị nhi vi lợi ích 。 　「善男子！閻浮提內九十六眾，各起異見而生執著， 　「Thiện nam tử ！Diêm-phù-đề nội cửu thập lục chúng ，các khởi dị kiến nhi sanh chấp trước ， 我悉於中方便調伏，令其捨離所有諸見；如閻浮提， ngã tất ư trung phương tiện điều phục ，lệnh kỳ xả ly sở hữu chư kiến ；như Diêm-phù-đề ， 餘四天下亦復如是；如四天下， dư tứ thiên hạ diệc phục như thị ；như tứ thiên hạ ， 三千大千世界亦復如是；如三千大千世界， tam thiên đại thiên thế giới diệc phục như thị ；như tam thiên đại thiên thế giới ， 如是十方無量世界諸眾生海，我悉於中， như thị thập phương vô lượng thế giới chư chúng sanh hải ，ngã tất ư trung ， 隨諸眾生心之所樂，以種種方便、種種法門，現種種色身， tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，dĩ chủng chủng phương tiện 、chủng chủng Pháp môn ，hiện chủng chủng sắc thân ， 以種種言音而為說法，令得利益。 dĩ chủng chủng ngôn âm nhi vi thuyết Pháp ，lệnh đắc lợi ích 。 　「善男子！我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩， 　「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 身與一切眾生數等，得與眾生無差別身， thân dữ nhất thiết chúng sanh số đẳng ，đắc dữ chúng sanh vô sái biệt thân ， 以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生， dĩ iến hóa thân phổ nhập chư thú ，ư nhất thiết xứ/xử giai hiện thọ sanh ， 普現一切眾生之前，清淨光明遍照世間， phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền ，thanh tịnh quang minh biến chiếu thế gian ， 以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行， dĩ vô ngại nguyện trụ/trú nhất thiết kiếp ，đắc như đế võng chư vô đẳng hạnh/hành/hàng ， 常勤利益一切眾生，恒與共居而無所著， thường cần lợi ích nhất thiết chúng sanh ，hằng dữ cọng cư nhi vô sở trước ， 普於三世悉皆平等，以無我智周遍照耀， phổ ư tam thế tất giai bình đẳng ，dĩ vô ngã Trí Chu biến chiếu diệu ， 以大悲藏一切觀察；而我云何能知能說彼功德行？　「善男子！於 dĩ đại bi tạng nhất thiết quan sát ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？　「Thiện nam tử ！ư 此南方，有一國土，名為：廣大；有鬻香長者， thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh vi ：quảng đại ；hữu chúc hương Trưởng-giả ， 名：優鉢羅華。 danh ：ưu-bát-la hoa 。 汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」　時，善財童子頂禮其足，遶無量匝， nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」　thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ， 慇懃瞻仰，辭退而去。 ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子因善知識教，不顧身命， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhân thiện tri thức giáo ，bất cố thân mạng ， 不著財寶，不樂人眾，不耽五欲，不戀眷屬， bất trước tài bảo ，bất lạc/nhạc nhân chúng ，bất đam ngũ dục ，bất luyến quyến thuộc ， 不重王位；唯願化度一切眾生，唯願嚴淨諸佛國土， bất trọng Vương vị ；duy nguyện hóa độ nhất thiết chúng sanh ，duy nguyện nghiêm tịnh chư Phật quốc độ ， 唯願供養一切諸佛，唯願證知諸法實性， duy nguyện cúng dường nhất thiết chư Phật ，duy nguyện chứng tri chư Pháp thật tánh ， 唯願修集一切菩薩大功德海， duy nguyện tu tập nhất thiết Bồ Tát Đại công đức hải ， 唯願修行一切功德終無退轉， duy nguyện tu hành nhất thiết công đức chung vô thoái chuyển ， 唯願恒於一切劫中以大願力修菩薩行，唯願普入一切諸佛眾會道場， duy nguyện hằng ư nhất thiết kiếp trung dĩ đại nguyện lực tu Bồ Tát hạnh ，duy nguyện phổ nhập nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ， 唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神 duy nguyện nhập nhất tam muội môn phổ Hiện-Nhất-Thiết tam muội môn tự tại Thần 力，唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足， lực ，duy nguyện ư Phật nhất mao khổng trung kiến nhất thiết Phật tâm Vô yếm túc ， 唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛法 duy nguyện đắc nhất thiết pháp trí tuệ quang minh năng trì nhất thiết chư Phật Pháp 藏，專求此等一切諸佛菩薩功德。　漸次遊行， tạng ，chuyên cầu thử đẳng nhất thiết chư Phật Bồ Tát công đức 。　tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ， 至廣大國，詣長者所，頂禮其足，遶無量匝， chí quảng đại quốc ，nghệ Trưởng-giả sở ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ， 合掌而立， hợp chưởng nhi lập ， 白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧， bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，dục cầu nhất thiết Phật bình đẳng trí tuệ ， 欲滿一切佛無量大願，欲淨一切佛最上色身， dục mãn nhất thiết Phật vô lượng đại nguyện ，dục tịnh nhất thiết Phật tối thượng sắc thân ， 欲見一切佛清淨法身，欲知一切佛廣大智身， dục kiến nhất thiết Phật thanh tịnh Pháp thân ，dục tri nhất thiết Phật quảng đại trí thân ， 欲淨治一切菩薩諸行，欲照明一切菩薩三昧， dục tịnh trì nhất thiết Bồ Tát chư hạnh ，dục chiếu minh nhất thiết Bồ Tát tam muội ， 欲安住一切菩薩總持，欲除滅一切所有障礙， dục an trụ nhất thiết Bồ Tát tổng trì ，dục trừ diệt nhất thiết sở hữu chướng ngại ， 欲遊行一切十方世界， dục du hạnh/hành/hàng nhất thiết thập phương thế giới ， 而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ， 而能出生一切智智？」長者告言：　「善哉！善哉！善男子！汝乃能發阿耨 nhi năng xuất sanh nhất thiết trí trí ？」Trưởng-giả cáo ngôn ：　「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ nãi năng phát A nậu 多羅三藐三菩提心。 Ta-la tam miệu tam Bồ-đề tâm 。 　「善男子！我善別知一切諸香，亦知調合一切香法， 　「Thiện nam tử ！ngã thiện biệt tri nhất thiết chư hương ，diệc tri điều hợp nhất thiết hương Pháp ， 所謂：一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。 sở vị ：nhất thiết hương 、nhất thiết thiêu hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết mạt hương 。 亦知如是一切香王所出之處，又善了知天香、龍香、夜叉香， diệc tri như thị nhất thiết Hương Vương sở xuất chi xứ/xử ，hựu thiện liễu tri thiên hương 、long hương 、dạ xoa hương ， 乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人 Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân 等所有諸香。 đẳng sở hữu chư hương 。 又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令於有為 hựu thiện biệt tri trì chư bệnh hương 、đoạn chư ác hương 、sanh hoan hỉ hương 、tăng phiền não hương 、diệt phiền não hương 、lệnh ư hữu vi 生樂著香、令於有為生厭離香、捨諸憍逸香、 sanh lạc/nhạc trước/trứ hương 、lệnh ư hữu vi sanh yếm ly hương 、xả chư kiêu/kiều dật hương 、 發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切 phát tâm niệm Phật hương 、chứng giải Pháp môn hương 、Thánh sở thọ dụng hương 、nhất thiết 菩薩差別香、一切菩薩地位香， Bồ Tát sái biệt hương 、nhất thiết  Bồ Tát địa vị hương ， 如是等香形相生起、出現成就、清淨安隱、方便境界、威德 như thị đẳng hương hình tướng sanh khởi 、xuất hiện thành tựu 、thanh tịnh an ổn 、phương tiện cảnh giới 、uy đức 業用及以根本，如是一切我皆了達。 nghiệp dụng cập dĩ căn bản ，như thị nhất thiết ngã giai liễu đạt 。 　「善男子！人間有香，名曰：象藏，因龍鬪生。若燒一丸， 　「Thiện nam tử ！nhân gian hữu hương ，danh viết ：tượng tạng ，nhân long đấu sanh 。nhược/nhã thiêu nhất hoàn ， 即起大香雲彌覆王都，於七日中雨細香雨。 tức khởi Đại hương vân di phước Vương đô ，ư thất nhật trung vũ tế hương vũ 。 若著身者，身則金色；若著衣服、宮殿、樓閣， nhược/nhã trước/trứ thân giả ，thân tức kim sắc ；nhược/nhã trước/trứ y phục 、cung điện 、lâu các ， 亦皆金色。若因風吹入宮殿中，眾生嗅者， diệc giai kim sắc 。nhược/nhã nhân phong xuy nhập cung điện trung ，chúng sanh khứu giả ， 七日七夜歡喜充滿，身心快樂，無有諸病， thất nhật thất dạ hoan hỉ sung mãn ，thân tâm khoái lạc ，vô hữu chư bệnh ， 不相侵害，離諸憂苦，不驚不怖，不亂不恚， bất tướng xâm hại ，ly chư ưu khổ ，bất kinh bất bố ，bất loạn bất nhuế/khuể ， 慈心相向，志意清淨。我知是已而為說法， từ tâm tướng hướng ，chí ý thanh tịnh 。ngã tri thị dĩ nhi vi thuyết Pháp ， 令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。 lệnh kỳ quyết định phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 　「善男子！摩羅耶山出栴檀香，名曰：牛頭；若以塗身， 　「Thiện nam tử ！ma la da sơn xuất chiên đàn hương ，danh viết ：ngưu đầu ；nhược/nhã dĩ đồ thân ， 設入火坑，火不能燒。善男子！海中有香， thiết nhập hỏa khanh ，hỏa bất năng thiêu 。Thiện nam tử ！hải trung hữu hương ， 名：無能勝；若以塗鼓及諸螺貝，其聲發時， danh ：Vô năng thắng ；nhược/nhã dĩ đồ cổ cập chư loa bối ，kỳ thanh phát thời ， 一切敵軍皆自退散。善男子！阿那婆達多池邊出沈水香， nhất thiết địch quân giai tự thoái tán 。Thiện nam tử ！A na bà đạt đa trì biên xuất trầm thủy hương ， 名：蓮華藏，其香一丸如麻子大；若以燒之， danh ：liên hoa tạng ，kỳ hương nhất hoàn như ma tử Đại ；nhược/nhã dĩ thiêu chi ， 香氣普熏閻浮提界，眾生聞者，離一切罪， hương khí phổ huân Diêm-phù-đề giới ，chúng sanh văn giả ，ly nhất thiết tội ， 戒品清淨。善男子！雪山有香， giới phẩm thanh tịnh 。Thiện nam tử ！tuyết sơn hữu hương ， 名：阿盧那；若有眾生嗅此香者，其心決定離諸染著， danh ：A-lô-na ；nhược hữu chúng sanh khứu thử hương giả ，kỳ tâm quyết định ly chư nhiễm trước ， 我為說法莫不皆得離垢三昧。 ngã vi/vì/vị thuyết Pháp mạc bất giai đắc ly cấu tam muội 。 善男子！羅剎界中有香，名：海藏， Thiện nam tử ！La-sát giới trung hữu hương ，danh ：hải tạng ， 其香但為轉輪王用；若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。 kỳ hương đãn vi/vì/vị Chuyển luân Vương dụng ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn nhi dĩ huân chi ，Vương cập tứ quân giai đằng hư không 。 善男子！善法天中有香，名：淨莊嚴；若燒一丸而以熏之， Thiện nam tử ！thiện   Pháp Thiên trung hữu hương ，danh ：tịnh trang nghiêm ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn nhi dĩ huân chi ， 普使諸天心念於佛。善男子！須夜摩天有香， phổ sử chư Thiên tâm niệm ư Phật 。Thiện nam tử ！Tu dạ ma thiên hữu hương ， 名：淨藏；若燒一丸而以熏之， danh ：tịnh tạng ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn nhi dĩ huân chi ， 夜摩天眾莫不雲集彼天王所而共聽法。 dạ ma thiên chúng mạc bất vân tập bỉ Thiên Vương sở nhi cọng thính pháp 。 善男子！兜率天中有香， Thiện nam tử ！Đâu suất thiên trung hữu hương ， 名：先陀婆；於一生所繫菩薩座前燒其一丸，興大香雲遍覆法界， danh ：tiên đà bà ；ư nhất sanh sở hệ Bồ-tát tọa tiền thiêu kỳ nhất hoàn ，hưng Đại hương vân biến phước Pháp giới ， 普雨一切諸供養具，供養一切諸佛菩薩。 phổ vũ nhất thiết chư cúng dường cụ ，cúng dường nhất thiết chư Phật Bồ Tát 。 善男子！善變化天有香，名曰：奪意；若燒一丸，於七日中， Thiện nam tử ！thiện biến hóa thiên hữu hương ，danh viết ：đoạt ý ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn ，ư thất nhật trung ， 普雨一切諸莊嚴具。 phổ vũ nhất thiết chư trang nghiêm cụ 。 　「善男子！我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣， 　「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử điều hoà hương Pháp 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，viễn ly nhất thiết chư ác tập khí ， 不染世欲，永斷煩惱眾魔羂索，超諸有趣， bất nhiễm thế dục ，vĩnh đoạn phiền não chúng ma quyển tác ，siêu chư hữu thú ， 以智慧香而自莊嚴，於諸世間皆無染著， dĩ trí tuệ hương nhi tự trang nghiêm ，ư chư thế gian giai vô nhiễm trước/trứ ， 具足成就無所著戒，淨無著智，行無著境， cụ túc thành tựu vô sở trước giới ，tịnh Vô Trước trí ，hạnh/hành/hàng Vô Trước cảnh ， 於一切處悉無有著，其心平等， ư nhất thiết xứ/xử tất vô hữu trước/trứ ，kỳ tâm bình đẳng ， 無著無依；而我何能知其妙行？說其功德？顯其所有清淨戒門？示 Vô Trước vô y ；nhi ngã hà năng tri kỳ diệu hạnh/hành/hàng ？thuyết kỳ công đức ？hiển kỳ sở hữu thanh tịnh giới môn ？thị 其所作無過失業？辨其離染身、語、意行？　「善男 kỳ sở tác vô quá thất nghiệp ？biện kỳ ly nhiễm thân 、ngữ 、ý hạnh/hành/hàng ？　「thiện nam 子！於此南方，有一大城， tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất đại thành ， 名曰：樓閣；中有船師，名：婆施羅。 danh viết ：lâu các ；trung hữu thuyền sư ，danh ：Bà thí la 。 汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」　時，善財童子頂禮其足，遶無量匝， nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」　thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ， 慇懃瞻仰，辭退而去。 ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子向樓閣城，觀察道路。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử hướng lâu các thành ，quan sát đạo lộ 。 所謂：觀道高卑，觀道夷險，觀道淨穢，觀道曲直。 sở vị ：quán đạo cao ti ，quán đạo di hiểm ，quán đạo tịnh uế ，quán đạo khúc trực 。 　漸次遊行，作是思惟：「我當親近彼善知識。 　tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，tác thị tư tánh ：「ngã đương thân cận bỉ thiện tri thức 。 善知識者，是成就修行諸菩薩道因， thiện tri thức giả ，thị thành tựu tu hành chư Bồ-tát đạo nhân ， 是成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝眾生道因， thị thành tựu tu hành Ba-la-mật đạo nhân ，thị thành tựu tu hành nhiếp chúng sanh đạo nhân ， 是成就修行普入法界無障礙道因， thị thành tựu tu hành phổ nhập Pháp giới vô chướng ngại đạo nhân ， 是成就修行令一切眾生除惡慧道因， thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh trừ ác tuệ đạo nhân ， 是成就修行令一切眾生離憍慢道因， thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh ly kiêu mạn đạo nhân ， 是成就修行令一切眾生滅煩惱道因， thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh diệt phiền não đạo nhân ， 是成就修行令一切眾生捨諸見道因， thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh xả chư kiến đạo nhân ， 是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因， thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh bạt nhất thiết ác thứ đạo nhân ， 是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故？於善知識處， thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh chí nhất thiết trí thành đạo nhân 。hà dĩ cố ？ư thiện tri thức xứ/xử ， 得一切善法故；依善知識力，得一切智道故。善知識者， đắc nhất thiết thiện pháp cố ；y thiện tri thức lực ，đắc nhất thiết trí đạo cố 。thiện tri thức giả ， 難見難遇。」如是思惟。　漸次遊行，既至彼城， nạn/nan kiến nạn/nan ngộ 。」như thị tư duy 。　tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，ký chí bỉ thành ， 見其船師在城門外海岸上住， kiến kỳ thuyền sư tại thành môn ngoại hải ngạn thượng trụ ， 百千商人及餘無量大眾圍遶，說大海法， bách thiên thương nhân cập dư vô lượng Đại chúng vi nhiễu ，thuyết đại hải Pháp ， 方便開示佛功德海。善財見已，往詣其所，頂禮其足， phương tiện khai thị Phật công đức hải 。Thiện Tài kiến dĩ ，vãng nghệ kỳ sở ，đảnh lễ kỳ túc ， 遶無量匝， nhiễu vô lượng tạp/táp ， 於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨， nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ， 願為我說！」　船師告言：　「善哉善哉！善男子！汝已 nguyện vi/vì/vị ngã thuyết ！」　thuyền sư cáo ngôn ：　「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ 能發阿耨多羅三藐三菩提心， năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶 kim phục năng vấn sanh đại trí nhân 、đoạn trừ nhất thiết sanh tử khổ nhân 、vãng nhất thiết trí đại bảo 洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生 châu nhân 、thành tựu bất hoại Ma-ha diễn nhân 、viễn ly nhị thừa bố úy sanh 死住諸寂靜三昧旋因、乘大願車遍一切處 tử trụ/trú chư tịch tĩnh tam muội toàn nhân 、thừa đại nguyện xa biến nhất thiết xứ 行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩薩行莊 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hữu chướng ngại thanh tịnh đạo nhân 、dĩ Bồ Tát hạnh trang 嚴一切無能壞智清淨道因、普觀一切十方 nghiêm nhất thiết vô năng hoại trí thanh tịnh đạo nhân 、phổ quán nhất thiết thập phương 諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切智 chư Pháp giai vô chướng ngại thanh tịnh đạo nhân 、tốc năng thú nhập nhất thiết trí 海清淨道因。　「善男子！我在此城海岸路中， hải thanh tịnh đạo nhân 。　「Thiện nam tử ！ngã tại thử thành hải ngạn lộ trung ， 淨修菩薩大悲幢行。 tịnh tu Bồ Tát đại bi tràng hạnh/hành/hàng 。 善男子！我觀閻浮提內貧窮眾生，為饒益故，修諸苦行， Thiện nam tử ！ngã quán Diêm-phù-đề nội bần cùng chúng sanh ，vi/vì/vị nhiêu ích cố ，tu chư khổ hạnh ， 隨其所願悉令滿足。先以世物，充滿其意；復施法財， tùy kỳ sở nguyện tất lệnh mãn túc 。tiên dĩ thế vật ，sung mãn kỳ ý ；phục thí pháp tài ， 令其歡喜，令修福行，令生智道，令增善根力， lệnh kỳ hoan hỉ ，lệnh tu phước hạnh/hành/hàng ，lệnh sanh trí đạo ，lệnh tăng thiện căn lực ， 令起菩提心，令淨菩提願，令堅大悲力， lệnh khởi Bồ-đề tâm ，lệnh tịnh Bồ-đề nguyện ，lệnh kiên đại bi lực ， 令修能滅生死道，令生不厭生死行，令攝一切眾生海， lệnh tu năng diệt sanh tử đạo ，lệnh sanh bất yếm sanh tử hạnh/hành/hàng ，lệnh nhiếp nhất thiết chúng sanh hải ， 令修一切功德海，令照一切諸法海， lệnh tu nhất thiết công đức hải ，lệnh chiếu nhất thiết chư pháp hải ， 令見一切諸佛海，令入一切智智海。 lệnh kiến nhất thiết chư Phật hải ，lệnh nhập nhất thiết trí trí hải 。 善男子！我住於此，如是思惟，如是作意，如是利益一切眾生。 Thiện nam tử ！ngã trụ/trú ư thử ，như thị tư duy ，như thị tác ý ，như thị lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 「善男子！我知海中一切寶洲、一切寶處、一切 「Thiện nam tử ！ngã tri hải trung nhất thiết bảo châu 、nhất thiết bảo xứ/xử 、nhất thiết 寶類、一切寶種。 bảo loại 、nhất thiết bảo chủng 。 我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶。 ngã tri tịnh nhất thiết bảo 、toản nhất thiết bảo 、xuất nhất thiết bảo 、tác nhất thiết bảo 。 我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。 ngã tri nhất thiết bảo khí 、nhất thiết bảo dụng 、nhất thiết bảo cảnh giới 、nhất thiết bảo quang minh 。 我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處，皆善迴避， ngã tri nhất thiết long cung xứ/xử 、nhất thiết dạ xoa cung xứ/xử 、nhất thiết bộ đa cung xứ/xử ，giai thiện hồi tị ， 免其諸難。亦善別知，漩澓淺深，波濤遠近， miễn kỳ chư nạn 。diệc thiện biệt tri ，tuyền phúc thiển thâm ，ba đào viễn cận ， 水色好惡，種種不同。亦善別知， thủy sắc hảo ác ，chủng chủng bất đồng 。diệc thiện biệt tri ， 日月星宿運行度數，晝夜晨晡，晷漏延促。 nhật nguyệt tinh tú vận hạnh/hành/hàng độ số ，trú dạ Thần bô ，quỹ lậu duyên xúc 。 亦知其船鐵木堅脆、機關澁滑，水之大小， diệc tri kỳ thuyền thiết mộc kiên thúy 、ky quan sáp hoạt ，thủy chi đại tiểu ， 風之逆順；如是一切安危之相無不明了，可行則行，可止則止。 phong chi nghịch thuận ；như thị nhất thiết an nguy chi tướng vô bất minh liễu ，khả hạnh/hành/hàng tức hạnh/hành/hàng ，khả chỉ tức chỉ 。 善男子！我以成就如是智慧， Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu như thị trí tuệ ， 常能利益一切眾生。　「善男子！我以好船運諸商眾行安隱道， thường năng lợi ích nhất thiết chúng sanh 。　「Thiện nam tử ！ngã dĩ hảo thuyền vận chư thương chúng hạnh/hành/hàng an ổn đạo ， 復為說法令其歡喜， phục vi/vì/vị thuyết Pháp lệnh kỳ hoan hỉ ， 引至寶洲與諸珍寶咸使充足，然後將領還閻浮提。 dẫn chí bảo châu dữ chư trân bảo hàm sử sung túc ，nhiên hậu tướng lĩnh hoàn Diêm-phù-đề 。 善男子！我將大船如是往來，未始令其一有損壞。 Thiện nam tử ！ngã tướng đại thuyền như thị vãng lai ，vị thủy lệnh kỳ nhất hữu tổn hoại 。 若有眾生得見我身、聞我法者，令其永不怖生死海， nhược hữu chúng sanh đắc kiến ngã thân 、văn ngã pháp giả ，lệnh kỳ vĩnh bất bố sanh tử hải ， 必得入於一切智海，必能消竭諸愛欲海， tất đắc nhập ư nhất thiết trí hải ，tất năng tiêu kiệt chư ái dục hải ， 能以智光照三世海，能盡一切眾生苦海， năng dĩ trí quang chiếu tam thế hải ，năng tận nhất thiết chúng sanh khổ hải ， 能淨一切眾生心海，速能嚴淨一切剎海， năng tịnh nhất thiết chúng sanh tâm hải ，tốc năng nghiêm tịnh nhất thiết sát hải ， 普能往詣十方大海，普知一切眾生根海， phổ năng vãng nghệ thập phương đại hải ，phổ tri nhất thiết chúng sanh căn hải ， 普了一切眾生行海，普順一切眾生心海。 phổ liễu nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hải ，phổ thuận nhất thiết chúng sanh tâm hải 。 　「善男子！我唯得此大悲幢行；若有見我及以聞我、與 　「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử đại bi tràng hạnh/hành/hàng ；nhược hữu kiến ngã cập dĩ văn ngã 、dữ 我同住、憶念我者，皆悉不空。 ngã đồng trụ/trú 、ức niệm ngã giả ，giai tất bất không 。 如諸菩薩摩訶薩，善能遊涉生死大海，不染一切諸煩惱海， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thiện năng du thiệp sanh tử đại hải ，bất nhiễm nhất thiết chư phiền não hải ， 能捨一切諸妄見海，能觀一切諸法性海， năng xả nhất thiết chư vọng kiến hải ，năng quán nhất thiết chư pháp tánh hải ， 能以四攝攝眾生海，已善安住一切智海， năng dĩ tứ nhiếp nhiếp chúng sanh hải ，dĩ thiện an trụ nhất thiết trí hải ， 能滅一切眾生著海，能平等住一切時海， năng diệt nhất thiết chúng sanh trước/trứ hải ，năng bình đẳng trụ nhất thiết thời hải ， 能以神通度眾生海， năng dĩ thần thông độ chúng sanh hải ， 能以其時調眾生海；而我云何能知能說彼功德行？　「善男子！於此南方， năng dĩ kỳ thời điều chúng sanh hải ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？　「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ， 有城名：可樂；中有長者，名：無上勝。 hữu thành danh ：khả lạc/nhạc ；trung hữu Trưởng-giả ，danh ：vô thượng thắng 。 汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」　時， nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」　thời ， 善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚， Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，bi khấp lưu lệ ， 求善知識心無厭足，辭退而去。 cầu thiện tri thức tâm Vô yếm túc ，từ thoái nhi khứ 。 爾時， nhĩ thời ， 善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二種莊嚴， Thiện tài đồng tử khởi đại từ chu biến tâm 、đại bi nhuận trạch tâm tướng tục bất đoạn ，phước đức 、trí tuệ nhị chủng trang nghiêm ， 捨離一切煩惱塵垢，證法平等，心無高下，拔不善刺， xả ly nhất thiết phiền não trần cấu ，chứng pháp bình đẳng ，tâm vô cao hạ ，bạt bất thiện thứ ， 滅一切障，堅固精進以為牆塹， diệt nhất thiết chướng ，kiên cố tinh tấn dĩ vi/vì/vị tường tiệm ， 甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華， thậm thâm tam muội nhi tác viên uyển ，dĩ tuệ nhật quang phá vô minh ám ，dĩ phương tiện phong khai trí tuệ hoa ， 以無礙願充滿法界，心常現入一切智城， dĩ vô ngại nguyện sung mãn Pháp giới ，tâm thường hiện nhập nhất thiết trí thành ， 如是而求菩薩之道。　漸次經歷，到彼城內。 như thị nhi cầu Bồ Tát chi đạo 。　tiệm thứ kinh lịch ，đáo bỉ thành nội 。 見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中， kiến vô thượng thắng tại kỳ thành Đông Đại trang nghiêm tràng Vô ưu lâm trung ， 無量商人、百千居士之所圍遶， vô lượng thương nhân 、bách thiên Cư-sĩ chi sở vi nhiễu ， 理斷人間種種事務；因為說法，令其永拔一切我慢，離我、我所， lý đoạn nhân gian chủng chủng sự vụ ；nhân vi/vì/vị thuyết Pháp ，lệnh kỳ vĩnh bạt nhất thiết ngã mạn ，ly ngã 、ngã sở ， 捨所積聚，滅慳嫉垢，心得清淨，無諸穢濁， xả sở tích tụ ，diệt xan tật cấu ，tâm đắc thanh tịnh ，vô chư uế trược ， 獲淨信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩力， hoạch tịnh tín lực ，thường lạc/nhạc kiến Phật ，thọ trì Phật Pháp ，sanh Bồ Tát lực ， 起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念， khởi Bồ Tát hạnh ，nhập Bồ Tát tam muội ，đắc Bồ Tát trí tuệ ，trụ/trú Bồ Tát chánh niệm ， 增菩薩樂欲。　爾時， tăng Bồ Tát lạc/nhạc dục 。　nhĩ thời ， 善財童子觀彼長者為眾說法已，以身投地，頂禮其足，良久乃起， Thiện tài đồng tử quán bỉ Trưởng-giả vi/vì/vị chúng thuyết Pháp dĩ ，dĩ thân đầu địa ，đảnh lễ kỳ túc ，lương cửu nãi khởi ， 白言：　「聖者！我是善財！我是善財！我專尋求菩薩 bạch ngôn ：　「Thánh Giả ！ngã thị Thiện Tài ！ngã thị Thiện Tài ！ngã chuyên tầm cầu Bồ Tát 之行， chi hạnh/hành/hàng ， 菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩道？隨修學時，常能化度一切眾生， Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát đạo ？tùy tu học thời ，thường năng hóa độ nhất thiết chúng sanh ， 常能現見一切諸佛，常得聽聞一切佛法， thường năng hiện kiến nhất thiết chư Phật ，thường đắc thính văn nhất thiết Phật Pháp ， 常能住持一切佛法，常能趣入一切法門， thường năng trụ trì nhất thiết Phật Pháp ，thường năng thú nhập nhất thiết pháp môn ， 入一切剎學菩薩行，住一切劫修菩薩道， nhập nhất thiết sát học Bồ Tát hạnh ，trụ/trú nhất thiết kiếp tu Bồ Tát đạo ， 能知一切如來神力，能受一切如來護念， năng tri nhất thiết Như Lai thần lực ，năng thọ nhất thiết Như Lai hộ niệm ， 能得一切如來智慧？」　時， năng đắc nhất thiết Như Lai trí tuệ ？」　thời ， 彼長者告善財言：　「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。 bỉ Trưởng-giả cáo Thiện Tài ngôn ：　「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 　「善男子！我成就至一切處菩薩行門無依無作神 　「Thiện nam tử ！ngã thành tựu chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh môn vô y vô tác Thần 通之力。 thông chi lực 。 善男子！云何為至一切處菩薩行門？善男子！我於此三千大千世界， Thiện nam tử ！vân hà vi chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh môn ？Thiện nam tử ！ngã ư thử tam thiên đại thiên thế giới ， 欲界一切諸眾生中， dục giới nhất thiết chư chúng sanh trung ， 所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自 sở vị ：nhất thiết tam thập tam thiên 、nhất thiết Tu dạ ma Thiên 、nhất thiết Đâu-Xuất-Đà Thiên 、nhất thiết thiện biến hóa Thiên 、nhất thiết tha hóa tự 在天、一切魔天， tại Thiên 、nhất thiết Ma Thiên ， 及餘一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃荼， cập dư nhất thiết Thiên 、long 、dạ xoa 、La-sát sa 、Cưu bàn trà ， 乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人， Càn thát bà 、A-tu-la 、Ca Lâu La 、khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân dữ phi nhân ， 村營、城邑、一切住處諸眾生中而為說法，令捨非法，令息諍論， thôn doanh 、thành ấp 、nhất thiết trụ xứ chư chúng sanh trung nhi vi thuyết Pháp ，lệnh xả phi pháp ，lệnh tức tranh luận ， 令除鬪戰，令止忿競，令破怨結，令解繫縛， lệnh trừ đấu chiến ，lệnh chỉ phẫn cạnh ，lệnh phá oán kết ，lệnh giải hệ phược ， 令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生乃至邪見一切惡業， lệnh xuất lao ngục ，lệnh miễn bố úy ，lệnh đoạn sát sanh nãi chí tà kiến nhất thiết ác nghiệp ， 不可作事皆令禁止；令其順行一切善法， bất khả tác sự giai lệnh cấm chỉ ；lệnh kỳ thuận hạnh/hành/hàng nhất thiết thiện pháp ， 令其修學一切技藝， lệnh kỳ tu học nhất thiết kỹ nghệ ， 於諸世間而作利益；為其分別種種諸論，令生歡喜， ư chư thế gian nhi tác lợi ích ；vi/vì/vị kỳ phân biệt chủng chủng chư luận ，lệnh sanh hoan hỉ ， 令漸成熟；隨順外道，為說勝智，令斷諸見，令入佛法。 lệnh tiệm thành thục ；tùy thuận ngoại đạo ，vi/vì/vị thuyết thắng trí ，lệnh đoạn chư kiến ，lệnh nhập Phật Pháp 。 乃至色界一切梵天，我亦為其說超勝法。 nãi chí sắc giới nhất thiết phạm thiên ，ngã diệc vi/vì/vị kỳ thuyết siêu thắng Pháp 。 如於此三千大千世界， như ư thử tam thiên đại thiên thế giới ， 乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界中， nãi chí thập phương thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới trung ， 我皆為說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄， ngã giai vi/vì/vị thuyết Phật Pháp 、Bồ Tát Pháp 、thanh văn Pháp 、độc giác Pháp ；thuyết địa ngục ， 說地獄眾生，說向地獄道；說畜生，說畜生差別， thuyết địa ngục chúng sanh ，thuyết hướng địa ngục đạo ；thuyết súc sanh ，thuyết súc sanh sái biệt ， 說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間， thuyết súc sanh thọ khổ ，thuyết hướng súc sanh đạo ；thuyết Diêm la Vương thế gian ， 說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道；說天世間， thuyết Diêm la Vương thế gian khổ ，thuyết hướng Diêm la Vương thế gian đạo ；thuyết Thiên thế gian ， 說天世間樂，說向天世間道；說人世間， thuyết Thiên thế gian lạc/nhạc ，thuyết hướng Thiên thế gian đạo ；thuyết nhân thế gian ， 說人世間苦樂，說向人世間道。 thuyết nhân thế gian khổ lạc/nhạc ，thuyết hướng nhân thế gian đạo 。 為欲開顯菩薩功德，為令捨離生死過患， vi/vì/vị dục khai hiển Bồ Tát công đức ，vi/vì/vị lệnh xả ly sanh tử quá hoạn ， 為令知見一切智人諸妙功德，為欲令知諸有趣中迷惑受苦， vi/vì/vị lệnh tri kiến nhất thiết trí nhân chư diệu công đức ，vi/vì/vị dục lệnh tri chư hữu thú trung mê hoặc thọ khổ ， 為令知見無障礙法， vi/vì/vị lệnh tri kiến vô chướng ngại Pháp ， 為欲顯示一切世間生起所因，為欲顯示一切世間寂滅為樂， vi/vì/vị dục hiển thị nhất thiết thế gian sanh khởi sở nhân ，vi/vì/vị dục hiển thị nhất thiết thế gian tịch diệt vi/vì/vị lạc/nhạc ， 為令眾生捨諸想著，為令證得佛無依法， vi/vì/vị lệnh chúng sanh xả chư tưởng trước/trứ ，vi/vì/vị lệnh chứng đắc Phật vô y Pháp ， 為令永滅諸煩惱輪，為令能轉如來法輪， vi/vì/vị lệnh vĩnh diệt chư phiền não luân ，vi/vì/vị lệnh năng chuyển Như Lai Pháp luân ， 我為眾生說如是法。 ngã vi/vì/vị chúng sanh thuyết như thị pháp 。 　「善男子！我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門無依無作神通之力。 　「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử chí nhất thiết xứ tu Bồ Tát hạnh thanh tịnh Pháp môn vô y vô tác thần thông chi lực 。 如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cụ túc nhất thiết tự tại thần thông ， 悉能遍往一切佛剎，得普眼地；悉聞一切音聲言說， tất năng biến vãng nhất thiết Phật sát ，đắc phổ nhãn địa ；tất văn nhất thiết âm thanh ngôn thuyết ， 普入諸法智慧自在，無有乖諍，勇健無比， phổ nhập chư Pháp trí tuệ tự tại ，vô hữu quai tránh ，dũng kiện vô bỉ ， 以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩， dĩ quảng trường/trưởng thiệt xuất bình đẳng âm ；kỳ thân diệu hảo ，đồng chư Bồ-tát ， 與諸如來究竟無二、無有差別；智身廣大，普入三世， dữ chư Như Lai cứu cánh vô nhị 、vô hữu sái biệt ；trí thân quảng đại ，phổ nhập tam thế ， 境界無際，同於虛空。 cảnh giới vô tế ，đồng ư hư không 。 而我云何能知能說彼功德行？　「善男子！於此南方，有一國土， nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？　「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ， 名曰：輸那；其國有城，名：迦陵迦林；有比丘尼， danh viết ：du na ；kỳ quốc hữu thành ，danh ：Ca lăng Ca lâm ；hữu Tì-kheo-ni ， 名：師子頻申。 danh ：sư tử tần thân 。 汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」　時，善財童子頂禮其足，遶無量匝， nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」　thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ， 慇懃瞻仰，辭退而去。 ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子漸次遊行，至彼國城， nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí bỉ quốc thành ， 周遍推求此比丘尼。 chu biến thôi cầu thử Tì-kheo-ni 。 有無量人咸告之言：　「善男子！此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法 hữu vô lượng nhân hàm cáo chi ngôn ：　「Thiện nam tử ！thử Tì-kheo-ni tại thắng quang Vương chi sở xả thí nhật quang viên trung thuyết Pháp 利益無量眾生。」時，善財童子即詣彼園， lợi ích vô lượng chúng sanh 。」thời ，Thiện tài đồng tử tức nghệ kỳ viên ， 周遍觀察。　見其園中有一大樹，名為：滿月， chu biến quan sát 。　kiến kỳ viên trung hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh vi ：mãn nguyệt ， 形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹， hình như lâu các ，phóng đại quang minh chiếu nhất do-tuần ；kiến nhất diệp thụ/thọ ， 名為：普覆，其形如蓋，放毘瑠璃紺青光明；見一華樹， danh vi ：phổ phước ，kỳ hình như cái ，phóng Tì lưu ly cám thanh quang minh ；kiến nhất hoa thụ/thọ ， 名曰：華藏，其形高大，如雪山王， danh viết ：hoa tạng ，kỳ hình cao Đại ，như Tuyết sơn Vương ， 雨眾妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。 vũ chúng hương khí vô hữu cùng tận ，như Đao Lợi Thiên trung ba lợi chất đa la thụ/thọ 。 復見有一甘露果樹，形如金山，常放光明， phục kiến hữu nhất cam lồ quả thụ/thọ ，hình như kim sơn ，thường phóng quang minh ， 種種眾果悉皆具足；復見有一摩尼寶樹， chủng chủng chúng quả tất giai cụ túc ；phục kiến hữu nhất ma-ni bảo thụ ， 名：毘盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上， danh ：Tỳ Lô Giá Na tạng ，kỳ hình vô bỉ ，tâm Vương ma-ni bảo tối tại kỳ thượng ， 阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹， a-tăng-kì sắc tướng ma-ni bảo chu biến trang nghiêm 。phục hưũ y thụ/thọ ， 名為：清淨，種種色衣垂布嚴飾；復有音樂樹， danh vi ：thanh tịnh ，chủng chủng sắc y thùy bố nghiêm sức ；phục hưũ âm lạc/nhạc thụ/thọ ， 名為：歡喜，其音美妙，過諸天樂；復有香樹， danh vi ：hoan hỉ ，kỳ âm mỹ diệu ，quá/qua chư Thiên nhạc ；phục hưũ hương thụ/thọ ， 名：普莊嚴，恒出妙香，普熏十方，無所障礙。 danh ：phổ trang nghiêm ，hằng xuất diệu hương ，phổ huân thập phương ，vô sở chướng ngại 。 　園中復有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴， 　viên trung phục hưũ tuyền lưu pha trì ，nhất thiết giai dĩ thất bảo trang nghiêm ， 黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布其底， hắc chiên đàn nê ngưng tích kỳ trung ，thượng diệu kim sa di bố kỳ để ， 八功德水具足盈滿， bát công đức thủy cụ túc doanh mãn ， 優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。 ưu-bát-la hoa 、ba-đầu-ma hoa 、câu vật đầu hoa 、phân đà lợi hoa biến phước kỳ thượng ，vô lượng bảo thụ chu biến hạnh/hành/hàng liệt 。 諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以為莊嚴， chư bảo thụ hạ phu sư tử tọa ，chủng chủng diệu bảo dĩ vi/vì/vị trang nghiêm ， 布以天衣，熏諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳， bố dĩ thiên y ，huân chư diệu hương ，thùy chư bảo tăng ，thí chư bảo trướng ， 閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲。 Diêm-phù kim võng di phước kỳ thượng ，bảo đạc từ diêu/dao xuất diệu âm thanh 。 或有樹下敷蓮華藏師子之座， hoặc hữu thụ hạ phu liên hoa tạng sư tử chi tọa ， 或有樹下敷香王摩尼藏師子之座， hoặc hữu thụ hạ phu Hương Vương ma-ni tạng sư tử chi tọa ， 或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座， hoặc hữu thụ hạ phu long trang nghiêm ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ， 或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座， hoặc hữu thụ hạ phu bảo sư tử tụ ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ， 或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座， hoặc hữu thụ hạ phu Tỳ Lô Giá Na ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ， 或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子 hoặc hữu thụ hạ phu thập phương Tỳ Lô Giá Na ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ；kỳ nhất nhất tọa các hữu thập vạn bảo sư tử 座周匝圍遶，一一皆具無量莊嚴。 tọa châu táp vi nhiễu ，nhất nhất giai cụ vô lượng trang nghiêm 。 　此大園中眾寶遍滿，猶如大海寶洲之上。 　thử Đại viên trung chúng bảo biến mãn ，do như đại hải bảo châu chi thượng 。 迦隣陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足， Ca lân đà y dĩ bố kỳ địa ，nhu nhuyễn diệu hảo ，năng sanh lạc/nhạc xúc ，đạo tức một túc ， 舉則還復；無量諸鳥出和雅音， cử tức hoàn phục ；vô lượng chư điểu xuất hòa nhã âm ， 寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋雜華之園。 bảo chiên đàn lâm thượng diệu trang nghiêm ，chủng chủng hương khí thường vũ vô tận ，do như Đế Thích Tạp hoa chi viên 。 無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。 vô bỉ Hương Vương phổ huân nhất thiết ，do như Đế Thích thiện Pháp chi đường 。 諸音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲， chư âm lạc/nhạc thụ/thọ 、bảo Ta-la thụ 、chúng bảo linh võng xuất diệu âm thanh ， 如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹， như Tự tại Thiên thiện khẩu Thiên nữ sở xuất Ca âm 。chư như ý thụ/thọ ， 種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣， chủng chủng diệu y thùy bố trang nghiêm ，do như đại hải 。hữu vô lượng sắc bách thiên lâu các ， 眾寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張， chúng bảo trang nghiêm ，như Đao Lợi Thiên cung thiện kiến đại thành 。bảo cái hà trương ， 如須彌峯。光明普照，如梵王宮。　爾時， như Tu-Di phong 。quang minh phổ chiếu ，như phạm vương cung 。　nhĩ thời ， 善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴， Thiện tài đồng tử kiến thử Đại viên vô lượng công đức 、chủng chủng trang nghiêm ， 皆是菩薩業報成就，出世善根之所生起， giai thị Bồ Tát nghiệp báo thành tựu ，xuất thế thiện căn chi sở sanh khởi ， 供養諸佛功德所流，一切世間無與等者， cúng dường chư Phật công đức sở lưu ，nhất thiết thế gian vô dữ đẳng giả ， 如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清淨福德 như thị giai tùng sư tử tần thân Tì-kheo-ni liễu Pháp như huyễn tập quảng đại thanh tịnh phước đức 善業之所成就。 thiện nghiệp chi sở thành tựu 。 三千大千世界天龍八部、無量眾生，皆入此園而不迫窄。 tam thiên đại thiên thế giới thiên long bát bộ 、vô lượng chúng sanh ，giai nhập thử viên nhi bất bách trách 。 何以故？此比丘尼不可思議威神力故。　爾時， hà dĩ cố ？thử Tì-kheo-ni bất khả tư nghị uy thần lực cố 。　nhĩ thời ， 善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座， Thiện Tài kiến sư tử tần thân Tì-kheo-ni biến tọa nhất thiết chư bảo thụ hạ Đại sư tử tọa ， 身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順， thân tướng đoan nghiêm ，uy nghi tịch tĩnh ，chư căn điều thuận ， 如大象王；心無垢濁，如清淨池；普濟所求， như Đại Tượng Vương ；tâm vô cấu trược ，như thanh tịnh trì ；phổ tế sở cầu ， 如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏， như như ý bảo ；bất nhiễm thế Pháp ，do như liên hoa ；tâm vô sở úy ， 如師子王；護持淨戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼， như Sư tử Vương ；hộ trì tịnh giới bất khả khuynh động ，Như-Tu-Di-Sơn ；năng lệnh kiến giả tâm đắc thanh lương ， 如妙香王；能除眾生諸煩惱熱， như diệu Hương Vương ；năng trừ chúng sanh chư phiền não nhiệt ， 如雪山中妙栴檀香；眾生見者，諸苦消滅， như tuyết sơn trung diệu chiên đàn hương ；chúng sanh kiến giả ，chư khổ tiêu diệt ， 如善見藥王；見者不空，如婆樓那天；能長一切眾善根芽， như thiện kiến Dược-Vương ；kiến giả bất không ，như Bà lâu na Thiên ；năng trường/trưởng nhất thiết chúng thiện căn nha ， 如良沃田。　在一一座，眾會不同， như lương ốc điền 。　tại nhất nhất tọa ，chúng hội bất đồng ， 所說法門亦各差別；或見處座，淨居天眾所共圍遶， sở thuyết pháp môn diệc các sái biệt ；hoặc kiến xứ tọa ，tịnh cư thiên chúng sở cọng vi nhiễu ， 大自在天子而為上首；此比丘尼為說法門， Đại Tự tại Thiên tử nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：無盡解脫。或見處座，諸梵天眾所共圍遶， danh ：vô tận giải thoát 。hoặc kiến xứ tọa ，chư phạm Thiên Chúng sở cọng vi nhiễu ， 愛樂梵王而為上首；此比丘尼為說法門， ái lạc Phạm Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：普門差別清淨言音輪。或見處座， danh ：Phổ môn sái biệt thanh tịnh ngôn âm luân 。hoặc kiến xứ tọa ， 他化自在天天子、天女所共圍遶， tha hóa tự tại thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 自在天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：菩薩清淨心。或見處座， Tự tại Thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：Bồ Tát thanh tịnh tâm 。hoặc kiến xứ tọa ， 善變化天天子、天女所共圍遶， thiện biến hóa Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 善化天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：一切法善莊嚴。 thiện hóa Thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：nhất thiết pháp thiện trang nghiêm 。 或見處座，兜率陀天天子、天女所共圍遶， hoặc kiến xứ tọa ，Đâu-Xuất-Đà Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 兜率天王而為上首；此比丘尼為說法門， Đâu suất thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：心藏旋。或見處座，須夜摩天天子、天女所共圍遶， danh ：tâm tạng toàn 。hoặc kiến xứ tọa ，Tu dạ ma Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 夜摩天王而為上首；此比丘尼為說法門， dạ ma thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：無邊莊嚴。或見處座， danh ：vô biên trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ， 三十三天天子、天女所共圍遶， tam thập tam thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ， 釋提桓因而為上首；此比丘尼為說法門，名：厭離門。或見處座， Thích-đề-hoàn-nhân nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：yếm ly môn 。hoặc kiến xứ tọa ， 百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀 bách quang minh long Vương 、Nan-đà long Vương 、ưu-ba nan-đà long Vương 、Ma na tư long Vương 、y La Bạt-nan-đà 龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍 long Vương 、A na bà đạt đa long Vương đẳng long tử 、Long nữ sở cọng vi 遶， nhiễu ， 娑伽羅龍王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛神通境界光明莊嚴。或見處座， sa già la long Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：Phật thần thông cảnh giới quang minh trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ， 諸夜叉眾所共圍遶， chư dạ xoa chúng sở cọng vi nhiễu ， 毘沙門天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：救護眾生藏。或見處座， Tì sa môn Thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：cứu hộ chúng sanh tạng 。hoặc kiến xứ tọa ， 乾闥婆眾所共圍遶， Càn thát bà chúng sở cọng vi nhiễu ， 持國乾闥婆王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡喜。或見處座， trì quốc càn thát bà vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：vô tận hỉ 。hoặc kiến xứ tọa ， 阿脩羅眾所共圍遶， A-tu-la chúng sở cọng vi nhiễu ， 羅睺阿脩羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：速疾莊嚴法界智門。 La-hầu A-tu-la Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：tốc tật trang nghiêm Pháp giới trí môn 。 或見處座，迦樓羅眾所共圍遶， hoặc kiến xứ tọa ，Ca Lâu La chúng sở cọng vi nhiễu ， 捷持迦樓羅王而為上首；此比丘尼為說法門， tiệp trì Ca Lâu La Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：怖動諸有海。或見處座，緊那羅眾所共圍遶， danh ：bố/phố động chư hữu hải 。hoặc kiến xứ tọa ，khẩn-na-la chúng sở cọng vi nhiễu ， 大樹緊那羅王而為上首；此比丘尼為說法門， Đại thụ khẩn na la Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：佛行光明。或見處座，摩睺羅伽眾所共圍遶， danh ：Phật hạnh/hành/hàng quang minh 。hoặc kiến xứ tọa ，Ma hầu la già chúng sở cọng vi nhiễu ， 菴羅林摩睺羅伽王而為上首；此比丘尼為說 am la lâm Ma hầu la già Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết 法門，名：生佛歡喜心。或見處座， Pháp môn ，danh ：sanh Phật hoan hỉ tâm 。hoặc kiến xứ tọa ， 無量百千男子、女人所共圍遶；此比丘尼為說法門， vô lượng bách thiên nam tử 、nữ nhân sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：殊勝行。或見處座，諸羅剎眾所共圍遶， danh ：thù thắng hạnh/hành/hàng 。hoặc kiến xứ tọa ，chư La-sát chúng sở cọng vi nhiễu ， 常奪精氣大樹羅剎王而為上首；此比丘尼為說法 thường đoạt tinh khí Đại thụ/thọ La-sát Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp 門，名：發生悲愍心。或見處座， môn ，danh ：phát sanh bi mẫn tâm 。hoặc kiến xứ tọa ， 信樂聲聞乘眾生所共圍遶；此比丘尼為說法門， tín lạc/nhạc Thanh văn thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：勝智光明。或見處座， danh ：thắng trí quang minh 。hoặc kiến xứ tọa ， 信樂緣覺乘眾生所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：佛功德廣大光明。 tín lạc/nhạc duyên giác thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：Phật công đức quảng đại quang minh 。 或見處座， hoặc kiến xứ tọa ， 信樂大乘眾生所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：普門三昧智光明門。或見處座， tín lạc/nhạc Đại-Thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：Phổ môn tam muội trí quang minh môn 。hoặc kiến xứ tọa ， 初發心諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法 sơ phát tâm chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp 門，名：一切佛願聚。或見處座， môn ，danh ：nhất thiết Phật nguyện tụ 。hoặc kiến xứ tọa ， 第二地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：離垢輪。 đệ nhị địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：ly cấu luân 。 或見處座， hoặc kiến xứ tọa ， 第三地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：寂靜莊嚴。或見處座， đệ tam địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：tịch tĩnh trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ， 第四地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門， đệ tứ địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：生一切智境界。或見處座， danh ：sanh nhất thiết trí cảnh giới 。hoặc kiến xứ tọa ， 第五地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：妙華藏。 đệ ngũ địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：hương khí tạng 。 或見處座， hoặc kiến xứ tọa ， 第六地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：毘盧遮那藏。或見處座， đệ lục địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：Tỳ Lô Giá Na tạng 。hoặc kiến xứ tọa ， 第七地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門， đệ thất địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ， 名：普莊嚴地。或見處座， danh ：phổ trang nghiêm địa 。hoặc kiến xứ tọa ， 第八地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：遍法界境界身。或見處座， đệ bát địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：biến Pháp giới cảnh giới thân 。hoặc kiến xứ tọa ， 第九地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法 đệ cửu địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp 門，名：無所得力莊嚴。或見處座， môn ，danh ：vô sở đắc lực trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ， 第十地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：無礙輪。 đệ Thập Địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：vô ngại luân 。 或見處座， hoặc kiến xứ tọa ， 執金剛神所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：金剛智那羅延莊嚴。 chấp Kim Cương thần sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi/vì/vị thuyết Pháp môn ，danh ：Kim Cương trí Na-la-diên trang nghiêm 。 　善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調 　Thiện tài đồng tử kiến như thị đẳng nhất thiết chư thú sở hữu chúng sanh dĩ thành thục giả 、dĩ điều 伏者，堪為法器，皆入此園， phục giả ，kham vi/vì/vị Pháp khí ，giai nhập thử viên ， 各於座下圍遶而坐。師子頻申比丘尼， các ư tọa hạ vi nhiễu nhi tọa 。sư tử tần thân Tì-kheo-ni ， 隨其欲解勝劣差別而為說法， tùy kỳ dục giải thắng liệt sái biệt nhi vi thuyết Pháp ， 令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 何以故？此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差 hà dĩ cố ？thử Tì-kheo-ni nhập phổ nhãn xả đắc Bát-nhã Ba-la-mật môn 、thuyết nhất thiết Phật Pháp Bát-nhã Ba-la-mật môn 、Pháp giới sái 別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波 biệt Bát-nhã Ba-la-mật môn 、tán hoại nhất thiết chướng ngại luân Bát-nhã Ba 羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊 La mật môn 、sanh nhất thiết chúng sanh thiện tâm Bát-nhã Ba-la-mật môn 、thù 勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波 thắng trang nghiêm Bát-nhã Ba-la-mật môn 、vô ngại chân thật tạng Bát-nhã Ba 羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若 La mật môn 、Pháp giới viên mãn Bát-nhã Ba-la-mật môn 、tâm tạng Bát-nhã 波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門， Ba-la-mật môn 、phổ xuất sanh tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn ， 此十般若波羅蜜門為首， thử thập Bát-nhã Ba-la-mật môn vi/vì/vị thủ ， 入如是等無數百萬般若波羅蜜門。 nhập như thị đẳng vô số bách vạn Bát-nhã Ba-la-mật môn 。 此日光園中所有菩薩及諸眾生，皆是師子頻申比丘尼初勸發心， thử nhật quang viên trung sở hữu Bồ Tát cập chư chúng sanh ，giai thị sư tử tần thân Tì-kheo-ni sơ khuyến phát tâm ， 受持正法，思惟修習， thọ trì chánh pháp ，tư tánh tu tập ， 於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。　時， ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。　thời ， 善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾會、如 Thiện tài đồng tử kiến sư tử tần thân Tì-kheo-ni như thị viên lâm 、như thị sàng tọa 、như thị kinh hành 、như thị chúng hội 、như 是神力、如是辯才，復聞不可思議法門， thị thần lực 、như thị biện tài ，phục văn bất khả tư nghị Pháp môn ， 廣大法雲潤澤其心， quảng đại pháp vân nhuận trạch kỳ tâm ， 便生是念：「我當右遶無量百千匝。」　時，比丘尼放大光明， tiện sanh thị niệm ：「ngã đương hữu nhiễu vô lượng bách thiên tạp/táp 。」　thời ，Tì-kheo-ni phóng đại quang minh ， 普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身， phổ chiếu kỳ viên chúng hội trang nghiêm 。Thiện tài đồng tử tức tự kiến thân ， 及園林中所有眾樹，皆悉右遶此比丘尼，經於無量百千萬匝。 cập viên lâm trung sở hữu chúng thụ/thọ ，giai tất hữu nhiễu thử Tì-kheo-ni ，Kinh ư vô lượng bách thiên vạn tạp/táp 。 圍遶畢已，善財童子合掌而住， vi nhiễu tất dĩ ，Thiện tài đồng tử hợp chưởng nhi trụ/trú ， 白言：　「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心， bạch ngôn ：　「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ， 而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖 nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh 者善能誘誨， giả thiện năng dụ hối ， 願為我說！」　比丘尼言：「善男子！我得解脫，名：成就一切智。 nguyện vi/vì/vị ngã thuyết ！」　Tì-kheo-ni ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc giải thoát ，danh ：thành tựu nhất thiết trí 。 」　善財言：「聖者！何故名為：成就一切智？」　比丘尼言：「善男子！此智光 」　Thiện Tài ngôn ：「Thánh Giả ！hà cố danh vi ：thành tựu nhất thiết trí ？」　Tì-kheo-ni ngôn ：「Thiện nam tử ！thử trí quang 明，於一念中普照三世一切諸法。 minh ，ư nhất niệm trung phổ chiếu tam thế nhất thiết chư pháp 。 」　善財白言：「聖者！此智光明境界云何？」　比丘尼言：　「善男子！ 」　Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử trí quang minh cảnh giới vân hà ？」　Tì-kheo-ni ngôn ：　「Thiện nam tử ！ 我入此智光明門， ngã nhập thử trí quang minh môn ， 得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身， đắc xuất sanh nhất thiết pháp tam muội Vương ；dĩ thử tam muội cố ，đắc ý sanh thân ， 往十方一切世界兜率天宮一生所繫菩薩所， vãng thập phương nhất thiết thế giới Đâu suất thiên cung nhất sanh sở hệ Bồ-tát sở ， 一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身， nhất nhất Bồ Tát tiền hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số thân ， 一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂：現天王身乃至人王身， nhất nhất thân tác bất khả thuyết Phật sát vi trần số cúng dường 。sở vị ：hiện Thiên Vương thân nãi chí nhân Vương thân ， 執持華雲，執持鬘雲，燒香、塗香及以末香， chấp Trì hoa vân ，chấp trì man vân ，thiêu hương 、đồ hương cập dĩ mạt hương ， 衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈， y phục 、anh lạc 、tràng phan 、tăng cái 、bảo võng 、bảo trướng 、Bảo Tạng 、bảo đăng ， 如是一切諸莊嚴具，我皆執持而以供養。 như thị nhất thiết chư trang nghiêm cụ ，ngã giai chấp trì nhi dĩ cúng dường 。 如於住兜率宮菩薩所， như ư trụ/trú Đâu Suất cung Bồ Tát sở ， 如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃， như thị ư trụ thai 、xuất thai 、tại gia 、xuất gia 、vãng nghệ đạo tràng 、thành đẳng chánh giác 、chuyển chánh Pháp luân 、nhập ư Niết-Bàn ， 如是中間，或住天宮，或住龍宮， như thị trung gian ，hoặc trụ/trú Thiên cung ，hoặc trụ/trú long cung ， 乃至或復住於人宮，於彼一一諸如來所，我皆如是而為供養。 nãi chí hoặc phục trụ/trú ư nhân cung ，ư bỉ nhất nhất chư Như Lai sở ，ngã giai như thị nhi vi cúng dường 。 若有眾生，知我如是供養佛者， nhược hữu chúng sanh ，tri ngã như thị cúng dường Phật giả ， 皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有眾生來至我 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ；nhược hữu chúng sanh lai chí ngã 所，我即為說般若波羅蜜。 sở ，ngã tức vi/vì/vị thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。 　「善男子！我見一切眾生，不分別眾生相， 　「Thiện nam tử ！ngã kiến nhất thiết chúng sanh ，bất phân biệt chúng sanh tướng ， 智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相， trí nhãn minh kiến cố ；thính nhất thiết ngữ ngôn ，bất phân biệt ngữ ngôn tướng ， 心無所著故；見一切如來，不分別如來相， tâm vô sở trước cố ；kiến nhất thiết Như Lai ，bất phân biệt Như Lai tướng ， 了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相， liễu đạt Pháp thân cố ；trụ trì nhất thiết pháp luân ，bất phân biệt Pháp luân tướng ， 悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。 ngộ pháp tự tánh cố ；nhất niệm biến tri nhất thiết pháp ，bất phân biệt chư Pháp tướng ，tri Pháp như huyễn cố 。 「善男子！我唯知此成就一切智解脫。 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử thành tựu nhất thiết trí giải thoát 。 如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐， như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tâm vô phân biệt ，phổ tri chư Pháp ，nhất thân đoan tọa ， 充滿法界，於自身中現一切剎， sung mãn Pháp giới ，ư tự thân trung Hiện-Nhất-Thiết sát ， 一念悉詣一切佛所，於自身內普現一切諸佛神力， nhất niệm tất nghệ nhất thiết Phật sở ，ư tự thân nội phổ hiện nhất thiết chư Phật thần lực ， 一毛遍舉不可言說諸佛世界， nhất mao biến cử bất khả ngôn thuyết chư Phật thế giới ， 於其自身一毛孔中現不可說世界成壞， ư kỳ tự thân nhất mao khổng trung hiện bất khả thuyết thế giới thành hoại ， 於一念中與不可說不可說眾生同住， ư nhất niệm trung dữ bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh đồng trụ/trú ， 於一念中入不可說不可說一切諸劫；而我云何能知能說彼功 ư nhất niệm trung nhập bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết chư kiếp ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công 德行？　「善男子！於此南方，有一國土， đức hạnh/hành/hàng ？　「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ， 名曰：險難；此國有城，名：寶莊嚴；中有女人， danh viết ：hiểm nạn/nan ；thử quốc hữu thành ，danh ：bảo trang nghiêm ；trung hữu nữ nhân ， 名：婆須蜜多。 danh ：Bà-tu-mật-đa 。 汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰， nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ， 辭退而去。 từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第六十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:02:13 2008 ============================================================